第二千零八十九章 约束与呈现
“你们这两个孺子，可知这位是谁吗？”卢植身后的弟子们顿时不服起来。
“你们安静，请问两位童子，臭在何处，乱在何处？”卢植则是认真道。
“臭在这是老粪坑里的话，乱是在，你压根不懂得啥叫逻辑关系，也对了，祖师说过，儒家最大的毛病，就是从来不讲逻辑，牵强附会是第一流的。自从独尊儒术之后，逻辑一学，就荡然无存了，只以皇帝大臣们的喜好为目的来修改自身学说，再没有了什么坚持。”小孩甲鄙视道。
这正是小孩子的特点：
直来直说，说个痛快，才不会考虑什么脸皮，什么尊卑。
“是啊，人正则事正？你是君子，你就能做好事了？这不扯澹吗？孔子还是圣人了，他连日的近远都分辨不清楚，你还指望你能比得上孔子？”小孩乙同样鄙视道。
卢植大为羞愧，一时之间，竟然无言以对。
他的想法还一直固定在只要是君子当政，就能国泰民安。
他这样想没事，然而再过了一千多年，很多人还是这个想法。
就让人很悲哀了。
不是君子不好，而是做事要看能力和体系，两者互相成就。
指望靠个人操守，那是最靠不住的东西，也就是陷入了唯心论。
因为廉洁者下一刻也会动心，君子的定论，是人死之后才能给出。
就像朱熹，有人说他扒灰，这事就没法说了，到底是不是君子，没人能肯定。
反正后世他是没啥名气。
但是明清时代他的名头或说在科举中的重要性，远远超过孔孟。
但后世提到孔孟还是大把人知道，你说朱熹是谁，一百个人可能也就一个人知道。
卢植震惊之后，又虚心问道：“那我该如何修改？”
“你要先去看看，看看我们山寨里是怎么让吏员们为百姓做事的，而不是反过来压迫百姓。”小孩乙指了指门外。
于是卢植带着弟子离开学堂。
他只感到自己头脑昏沉。
以前所学都受到了冲击。
逻辑学？
是名家的那一套吗？
他们来到一处山寨。
认真观察了两天。
从田间地头，到寨子的工房市场，都看了个遍。
然后发现这里的人员分为官和吏，前者提出理念和规划。
后者负责实施，做实事的。
官流动，但吏员基本不动，在一个地方一干一辈子。
吏员是技术人员。
他们有自己的上升渠道。
不受推选。
靠的是考试和评级。
谁技术高，谁就评级高。
谁做错了事，谁就受罚。
其实大汉州郡也是分成两类。
只是没有他们这样明确，而且即便是吏，也是推举上来的。
以至于一个家族占了一个州郡的吏位都是很平常。
技术人员，最典型的就是破桉的，丈量土地，计算税收的。
这些都是吏员。
官员不能干涉他们的升迁，也没有资格罢免他们。
他们只要做到将事做好，就能高枕无忧。
出了事，只要有合理的程序在，就找不到他们身上。
卢植看过这几天后，发现他们运转的虽然不是很熟练，还有很多磕绊。
但至少能经营起来，能够正常的收税和征发兵力。
而且那些吏员们，十人中也有两三个在好好学习，看着各种书籍，努力钻研，说是要考级……
好么，都卷到大汉了。
不过话说回来，三国才是最卷，后世那算什么？
这里十人只能活一个人下来，你卷不好就死了。
卢植看到这些后，突然觉得自己的大汉，能做到这个事情吗？
如果皇上振作，皇上才30多岁，说实话应该是能做到的。
因为大汉现在还有着正统和军力，还能够对各地州郡发号施令。
正想着，荀或敲门进来了。
“晚辈见过卢公。”荀或很是恭敬道。
对方的现在，就是自己曾经期望的明天。
当然现在他不期望了。
“好，你是？”卢植这才感受到尊重。
说实话进来这山寨中，就没什么人将他当一回事。
要知道在外面，有人为了谋求一个记名弟子的身份，都要花费很大力气，甚至都见不到一面。
“晚辈荀或荀文若，颖川……”
卢植立刻知道对方的出身了。
“好，你和**原来……”
两个人一番攀扯，竟然还深有交情。
这就是世家大族的勾连之力。
拐弯抹角也能找到关系。
“卢公此来数日，不知有何见教？”荀或问道。
“唉，大汉亡了。”卢植叹气道。
这不是他灭自己人威风，而是事实。
他当官数十年，弊病早就看到了。
上下混乱，人人求财，地方豪强割据，有兵权者有异心。
前些日子，听说又反叛了一处，才几千人马。
“不，大汉不会亡，或者说我们能让大汉以另外的方式存留下来。”荀或一些词汇也染上了闻人升的习惯。
闻人升才不会惯着他们。
知识是宝贵的，只有求学者改造自己适应新知识，万万没有新知识改造自己适应求学者的道理。
“这要如何去做？”卢植很沉重道。
“我们要保住大汉，我之前听师尊说到一个说法，他说朝廷、百姓，只有在外敌入侵之下，才能建立共同概念。比如我们都是汉人，因为人家杀你们的时候，不会区分你是官吏还是乞丐，只要看你住在这里，说着汉话，穿着汉衣，就是敌人。”荀或自信道。
“嗯，这倒是真的。”卢植也曾经驱逐过草原部落，很明白他们打草谷的事情。
那是周期性的，一旦犯边，管你是什么人，青壮和女人都是抢去做奴隶，老弱病残杀掉，东西抢光。
“我想我们就可以以此着手，宣称大汉庇护四百年，早就深入人心，君不可择，但相可以换。”
“君不掌实权，相掌握实权。”
“这倒是一个好主意，问题是那相不会谋反吗？”卢植反问道。
“所以师尊前些日子夸奖了皇甫嵩，像他那样品格的职业军人多了后，这种制度才有基础。”荀或称赞道。
“呃……”卢植有些羞愧。
因为他刚刚劝说皇甫嵩在没有诏令的前提下，私自出兵攻击太行山。
虽然他知道这样做的可能性不大，但至少现在还有胜利机会，以后就不行了。
不过当他来到这里，看到这里百姓生活得犹如世外桃源。
他就庆幸，幸好皇甫嵩没有听他的。
“可是我听了那些童子说话，深受启发，光靠正人君子，不能实现这个事情。”
“是的正人君子不能实现，应该靠形成共同的概念，再加上朝堂制度，最后是要让朝廷大事，广发邸报，让全天下人关注和知晓，千夫所指的威力，才能遏制住野心家的野心。”荀或又说道。
“可是若有人硬要迎难而上，掌握兵权的人有刀子，他们会用刀子的。”卢植是很明白军权在手的厉害。
所以皇帝才喜欢让文臣领军打仗，打完了之后就调回来，不会形成盘根错节的军头。
可是这样也造成了兵不识将，将不识兵；古代能打的队伍，很多是某家军就知道了。
“这也是一个问题，总之可以尽量减少干扰就是了，而且最关键的也就是训练好京城的几只卫戍军，其他地方军，都是听诏令行事。”荀或说道。
随后卢植和荀或仔细讲了现在大汉的局面。
危若累卵。
“黄巾虽除，但流民未消，一旦有事，必将卷土重来。”卢植做出了精准的判断。
“这就是我师尊说的另外一个法子，去海外拓展土地，将流民，无地，统统运往海外。”荀或说道。
“大海之上，危险重重，蛮荒之地，十不存一。哦，是了，是了，你那师尊，看似仁慈，却是天道啊。”卢植突然说了一句让荀或没有马上明白过来的话。
不过荀或还是很快想到了。
是啊，一船流民可以运送两百人，张角作乱也不过是百万人。
只要五千艘船就能一次运走，如果分开运送的话，每天轮流运输，用不了那么多船。
而这些人出到海外，是死是活，都不再是朝廷隐患。
或者说或许是隐患，但那至少要5代人之后，扎根当地，再反攻回来，这要很长时间才能做到。
但反攻之时，他们面对是一个没有流民，内部稳定的陆地朝廷，又如何匹敌？
除非是工商业有了大发展。
他突然间感到一阵心季。
看似温和仁慈的师尊，其实定下策略之时，却是毫无怜悯。
出海一事，有人肯定不想去，可是不去就会被饿死，人是抵抗不住饥饿的。
但是荀或想了想还是辩解道：
“师尊每计，都是长远至极。”
“而且师尊也教授我们，他们去了海外，又要如何生存，如何平整土地，如何对付疫病，如何整修土地才更加省地力。如何对付野外土人，如何生产出更多的粮食和庄稼。”
“哦，文若，你且说说。”卢植很是谦虚道。
完全不以自己大儒的身份为傲。
“比如，不能随地方便，集中蓄积肥料，上岸后，以大火烧掉附近植物，以生石灰撒入积水、以烈酒每日给身体消毒，如此三样措施，就能大大减少死亡。”荀或仔细道。
每一种方法，都有非常详细的论述。
绝非是故意骗人送死。
想到这里，荀或又松了口气。
是啊，真想以杀的方式，来解决过多人口，那不需要这样麻烦。
“原来如此，看来是我以小人之心，度君子之腹。”卢植毫不犹豫地自嘲道。
他却是猜对一部分了。
想要提前发动大航海，本来就需要无数人命填进去。
闻人升尽管不是有意那样做，但客观结果却是在航海中消耗掉了太多的人力。
随后卢植又问了许多。
荀或事无巨细，一一说明。
听完之后，卢植不由叹气。
差距太大了。
大汉朝啥时候关心过那些个细节知识，大家讲的都是道。
就是零星有个别能臣，也是靠自己总结，形成一本可靠的农书，然后流传下去。
然而朝廷对这种农书、工书、并不重视，反正凋刻到石头上，成为什么经典的，就没有他们的份……
别看大臣们个个口中说要重农抑商，但是越缺什么越说什么。
压榨百姓却是越来越狠，动辄每亩+10钱之类的。
大汉乡里也有劝农的什么三老，但他们真的总结了这些经验了吗？
他们大多在悠闲喝酒度日，又有几个操心引进先进的农业器械？
没有的。
都是靠着自发和朝廷重视，来一两个能臣，才能将这种事给推广下去。
卢植想得没错，封建朝廷的本能，就是越转越慢，越转越不想转，因为一开始有开国皇帝抽着，到后来逐渐转不动了。
多一事不如少一事。
就像明末徐光启已经发现了地瓜土豆玉米，也亲自下地去种，并且上呈皇上，指望能靠这个解决天下大饥。
结果了，几十年后，直到满清时代，才开始逐渐推广开来了。
总结了。
也很少有惯例去费劲去推广。
说到底做事还是太累，又没有回报，远远不如攀扯关系来得轻松。
十个做事者，只有一个人能因为突出而提拔；
十个攀关系者，能有三个人被提拔，久而久之这个朝廷系统就会充斥着不干事的人了。
随后卢植看到天色已晚，只觉身体不舒服，遗憾地送走了荀或。
荀或也只好告辞，他还想秉烛夜谈，但是卢公身体明显不行了。
突然间荀或也是觉得好笑。
明明医生那么重要，为什么皇帝就不好好下令发展太医，整理清楚？
这可是关系自己身家性命的。
他也知道，婴儿夭折率有多高，皇室也不例外。
这就是报应！
当皇帝选择了独尊儒术，排斥百家杂学，那么医学也跟着走歪了，最后就报应到自己身上。
这就是师尊所说的：“一个体系中，最大的受益者，也会是最大的受害者。”
是啊，皇帝富有万民，结果奈何不得小小的风寒。
早干嘛去了？
天天学这个经，学那个义，就不知道下大力气把医术整理清楚。
即便一时研究不好，至少态度应该摆出来吧？
至少在当官的时候，得大力选拔精通医术者吧？
可是偏不。
大概是人都有好了伤疤忘了疼的特性，以为这次自己好了，下次就用不到了。
荀或想到这里，走在路上，忍不住冒出一句：“人是愚蠢的，情绪控制的动物，即便有些事明明对自己有利，还要顺着情绪将他破坏。”
这是他复述师尊的话。
以前不理解，现在越是做事越是明白了。
得用体系，得用共同概念，将人愚蠢的一面给压制下去。
比如现在最愚蠢的皇帝，只知享乐，毫无顾忌的皇帝。
就是因为没有体系能约束他。
而且以儒家之学说，还要越来越尊崇皇帝。
一个糟糕的皇帝，完全能将朝廷带入深渊。
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